花家姑娘【视频】- 中阴文武百尊彩图＋心咒，转发，功德无量 见闻解脱-格鲁梵行

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格鲁梵行? 感恩
传播佛法，让生活更美好
洛桑嘉木措师父：
让我们共同发心，愿自己的一切好供养众生，众生的一切坏自己代受！愿我们每天所做的一切都能够利益众生！加持变亿咒：唵 三拔惹　三拔惹　波玛纳萨惹　嘛哈藏巴巴吽帕得莎哈！缘起咒：嗡 耶达日 玛黑 德抓巴瓦 黑 敦得堪 达塔嘎多 哈雅巴达 得堪匝友 呢若达 诶旺巴德 玛哈 夏日玛纳 耶索哈！发愿文顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼传承大恩上师！请大家发菩提心，听闻佛法布鲁姆兄弟，闻法了以后好好修行，成佛成佛了以后度化无边众生

中阴文武百尊彩图+心咒

幻网寂忿百尊真言
嗡 布德则达 玛哈色咔嘉那 达德阿
嗡 热乐热乐吽玖吽
此咒亦名阿达尔玛普贤王如来心咒，即本密法全部经中所包括寂静部四十二尊，及忿怒部五十八尊诸圣众之总集体，持此一咒荷东第一集，即等读诵本密法之全经。命终之时，了知自心，澈见自性，即于本净妙明心性上浏阳人才网，证一切种智佛。
中阴“文武百尊”教法
阴“文武百尊”教
何谓中阴？“西藏生死书”里这么说，中阴是指“一个情境的完成”和“另一个情境的开始”两者之间的过渡或间隔，也就是人死亡后魂识离开肉体到下一个轮回之间的阶段，中阴可维持四十九天之久。人于死亡时刻一到，组合肉体的地、水、火、风“四大元素”分解，生理改变活动，只见由其业力所反映出的种种境相，善业强者感应人、天、阿修罗三道，恶业强者感应地狱、畜生、恶鬼三道，但这六道仍然无法出离轮回之苦，所以佛菩萨会在亡者“中阴”期“逐日显化”，前往救度。
“文武百尊”的法即是所谓“中阴度亡法”，又称为“根本摧毁金刚地狱”许靖韵，其教授出自《大幻化网》，由莲花生大士从普贤王如来所说之根本续密要中，摘要摄集。若只闻寂静、忿怒本尊之名称，亦可超三恶趣。
每一位众生都具与佛“不二”的觉性（佛性、明体），在死亡后法性“中阴”时“觉性”依次显现为“文武百尊”，同时还有种种巨大响声、强烈光明的体验，“大圆满法”中称此为“自心觉性现起中有”。
亡者于“头七”一到七日间，由心间逐日显化“四十二寂静尊”松本大洋，佛尊面容慈悲孤岛余生，各以不同的净光摄受众生投生至其净土，此时如果亡者“原具有”的佛性“子光明”与“本尊（佛尊）”的“母光明”交融，就称为“母子光明会”。
如果亡者于“头七”内未能投生至寂静尊的净土，则于“二七”之间，亡者脑海里会显化“五十八忿怒尊”，这“五十八忿怒尊”其实是“寂静尊”所化现的“忿怒像”，因诸佛菩萨的“慈悲相”未能摄受亡者，至此便改以“忿怒相”而惊觉之，业力深重的众生见“忿怒相”反觉得亲切，但未见过或修持过“文武（寂忿）百尊”的人，会因生前的烦恼、习气和业力而认不出“文武百尊”诸佛，也不知诸佛菩萨救度的用心，反而因“心生害怕”而失去救度的机会，因为“文武百尊”境相出现时，累劫无明习识所产生的光、声等境相也“同时”产生，亡者在“惶悚惊惑”中不知如何抉择，由于业力牵引，往往选择轮回而重堕恶趣。
但若能在活着的时候就熟悉或对其积有善根，就会知道这是死后“中阴身”时期的特殊现象，而“消除对于各种幻化显现之怖畏”北京宏志中学，届时就可以得到“静忿百尊”的加持而成就“化身佛”。若是修行有素、不惊不怖当下认取“文武百尊”就是“本觉自内明智的显现”，则当下可证“报身佛”。莲华生大士说：“不修而成佛之法我独有”，而此“中阴教法”就是“不修而成佛之法”中的“听闻解脱”。
丹增活佛在《文武百尊法行习气自解脱图解》提及：坛城诸本尊之名号，仅闻一遍则不生恶趣，渐次成佛而作宣说，吉祥普贤如来亲允诺：“若任何瑜伽男女仅一次听闻此坛城诸圣尊之名号，不会堕入大地狱。”又云：“自性幻化坛城前，何人虔心敬顶礼，一切失坏皆令净，酬补誓言证悉地”。


记清中阴百尊像
死后认出获解脱
摘自索达吉堪布讲《前行广释·第十二节课》
我们生前若依靠偶尔的因缘认识中阴法林恺俊，实际上功德不可思议。藏地有一个家喻户晓的故事说：从前在藏地有个非常富裕的人，他家附近住着一位老太太，老太太跟他们关系很不错。后来富人家的丈夫过世了，他妻子特别伤心，便派人把消息告诉老太太。这位老太太虽然学佛也行持善法，但住的地方比较偏僻，故对密宗的坛城、本尊不太熟悉，为了安慰富人的妻子，她就到那家去帮忙处理事情，做一些施食等。
富人家请了许多喇嘛给亡者念四十九天的《听闻解脱》，在佛堂上挂了文武百尊的唐卡。老太太这辈子从没有见过，就以非常稀奇的眼神看着它。当时在场有一个喇嘛，她便问那个喇嘛这是什么，喇嘛对她说：“这些是人临终时会显现出来的本尊。”老太太心中充满了怀疑，说道：“真的吗？奇怪啊，人死时怎么会有这些东西显现出来？”她不太承认这种现象，但也起了一些信心，就这样回到家。
再过三年，老太太离开了人间。她的子女非常伤心，也请许多喇嘛给她念了四十九天的经黄英姑。念满四十九天之后，要把灵牌交给一位很有名的上师，于是老太太的一个儿子前往拉萨，准备把灵牌还有珠宝、念珠等交给噶玛巴。
到了噶玛巴那里，由于参见的人太多了，所以前两天都没有轮到他，一直到了第三天才见到。那时噶玛巴在花园里坐在椅子上，他将带来的金银财宝供养噶玛巴，并将母亲的灵牌交给他，然后说：“我的母亲已去世，请您务必要引领她得到解脱，请您一定要答应我！”
噶玛巴说：“这个我没办法答应。众生随自己的业力而转，我没有这么大能力。”
儿子说：“那么请您告诉我ktplay，我母亲现在投生到哪里了？”
噶玛巴说：“我怎么知道？我又没有神通，什么也看不到。”
儿子说：“不行，不行！您一定要告诉我，我母亲到底投生到什么地方去了？请您一定要引领她、加持她，让她能解脱到佛的净土。”
噶玛巴回答：“我没有这样的能力，也没有这样的神通。”
儿子坚持道：“您一定有的！您一定具有这样的能力，您一定具有这样的神通！”他抱住噶玛巴的脚，热切地请求：“您一定要答应我！不答应的话，我就不放开！”然后一直哭个不停。（那人可能对母亲很有感情。藏地这种现象非常多，一方面对亡人的感情很深，一方面对上师的信心很大，就一定要让上师答应。）
最后噶玛巴说：“唉，你母亲已经往生净土好几个礼拜了。”
这时儿子不相信，反过来说：“您一定说谎，我母亲一生不懂修行，也没有持咒念佛，她怎么可能解脱呢？都是因为我抱着您的脚不放，您才这样讲的，对不对？”
噶玛巴说：“不是的。你们那个地方三年前不是有人过世吗？你母亲去安慰他们时，在坛城中刚好看到文武本尊的法相。当时有一位出家人，告诉她这是死亡时会显现的本尊。所以你母亲死后看到这些本尊，马上认出来而当下解脱了。你不信的话，回去问那位喇嘛当时的情形就能一清二楚了。”
回到家后，儿子马上去问那位喇嘛原委蓬莱欧乐堡，喇嘛回答说：“哦，没错！当时你母亲什么都不懂，看到中阴百尊时，问我这是什么。我就告诉她，这些都是我们在中阴时会显现的所有本尊。”儿子听完之后，对密法生起强烈的信心花家姑娘。
这是一个真实的故事，并不是杜撰的传说孙一评书网。所以，我们若有能力修中阴法，中阴时可获得解脱，实在不行的话，下一世也能遇到甚深密法而成就。即使没有修过中阴法，有善根、有因缘的人生前认识了文武本尊，那么中阴时就不会堕落，甚至能得到解脱。
因此，大家平时若看到文武百尊的像，应把它记得清清楚楚，知道自己死后会出现这些显现。当然，每个人的根基不同，有些人中阴时，文武本尊的双运像、寂静像、忿怒像全部现前；有些人则不一定原原本本现前，本尊也许会显现动物的形象，此时你不要生害心，也不要将其看作动物，否则，如果你没有认出来，这些马上就变成恐怖的地狱狱卒，这也是自心的一种幻化。
现在许多人对密法有成见，但有成见也没办法，在佛陀时代，有些人不仅对密法有邪见，对显宗有邪见的也是千千万万，不可能一一地制止。可是与密法有因缘的人，周梦晗 不要对不懂的事情统统排斥，一见到双运像——“这个有什么必要啊！”千万不能这么想。这些画像有很多甚深的密意，绝不是像你想象的那样，把贪嗔痴显现在唐卡上，佛教并没有愚痴到这一点。哪怕你不懂这些，看到文武本尊的像，功德也的确很大。那位老太太没有得过灌顶，也没有修过中阴法，只是生前看过中阴本尊的身相，并且还存在一些怀疑，结果在死亡的当下，就得到了那么大的利益。因此，最关键的就是自己活着的时候。
回向文文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行
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回向偈
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行
愿以我现在的善根，未来的善根，包括过去在漫长轮回中所造的善根，全部圆满供养大德活佛高僧三宝法体安康，长久住世，佛行事业广大圆满！
祈愿普天下的一切众生获得无上圆满正等觉的果位！全部圆满回向天下无边的众生，究竟得到佛陀的大乐！