禹州市第一高级中学【视频】- 2016腾冲·奥雅设计之星嘉宾回顾 刘晖：设计是一种体验-奥雅设计

【视频】| 2016腾冲·奥雅设计之星嘉宾回顾 刘晖：设计是一种体验-奥雅设计



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在这关键时刻，我们为你分享2016奥雅设计之星嘉宾评委的观点与讨论舒阅网，对设计实践的思考，与你一起探索前行之路。
2016腾冲·奥雅设计之星国际高校设计大赛决赛，于去年圣诞节在充满魅力的云南腾冲顺利收官。当天下午举办的“创意乡土”新型文旅发展高峰论坛云集两岸三地行业大咖、高校教授，针对乡村复兴、文创旅游、乡思乡愁进行演讲、讨论。

刘 晖
西安建筑科技大学建筑学院教授
风景园林系主任，学科带头人
2016“创意乡土”新型文旅发展高峰论坛嘉宾主题演讲：刘晖《设计是一种体验》
丨观看2016腾冲 · 奥雅设计之星更多现场视频，回复关键词：腾冲现场。
刘晖老师说，我到现在仍然心有困惑，对于“设计是什么”到底应该如何理解呢？中国古人是没有“设计”这个概念的，有“营建”和“营造”，但设计是什么邓文庆？
我今天与大家分享一直想做的一件事。我是现代建筑学教育背景下的一个人，本身是学习建筑学的。在84级上大学时，最喜欢的一门课是《西方建筑史》，那时候很少有机会到国外去闰秒，看到国外的东西特别新鲜，在很长一段时间，直到改革开放，我们都似乎忽略了东方智慧，属于这片土地的自己的智慧。到底我们自己的智慧是什么？

其实我并不清楚，只是很想尝试，东方人智慧下的教育和营建的一种途径。我们都上过《中国建筑史》、《东方园林史》，这些课今天看来仅仅是一种知识，或者说是应付考试车范根，看懂构造的技能，但我们很少学习东方文化下传承和思考的方式，属于我们自己的一种价值观。
直到今天，我们仍然在探索，但是我愿意跟大家分享我们做的尝试。
目前人才的引进对国外背景有一定要求，我们会发现越来越多的老师对西方文化熟稔于心，但能够分享中国文明，将其作为一种价值观和思考方式的人越来越少。
为了在这个领域做出尝试，2013年我和李宝章先生做LEPC轮值召集人时，便组建了“白马招觉院设计营”雅雅英，到今年（2016年）已经做了三年的时间。我们也在思考，这样的方式是否能找到东方智慧下的教育或者找到一种营建的模式。
LEPC
LEPC微信群集结了教育界资深学者和实践一线大咖设计师，意在共同探讨风景园林教育和实践，促进行业和学科发展的智慧平台。凝聚东西方智慧，营造现代生活。LEPC每年设有轮值召集人，分别由教育界老师与一线大咖共同担当，从多方面探讨行业问题。
白马招觉院
悠悠终南，千古哲思，
心心于此弑禅，步步皆缘乡村妇科男医。


2014年8月 白马招觉院外的夕阳
这是离户县县城非常近的一个寺庙，在终南山附近，这座寺庙建在农田里，规模很小，寺庙有两座石塔，一座五层，一座七层，用当地的青石搭建起来。中间有一个非常简单的圆形放生池，水光映着天空的时候很漂亮。

2014年8月 映着天光水影的放生池

2014年8月 白马招觉院清晨中的坐禅
这是他们每天早晨坐禅，每年暑期都会有很多学生参与，小到5岁的孩子，大到11岁的孩子。女众院中有一口水缸埋在地里，里面种着荷花兽兵卫忍风帖，很小的一个景。寺外面是广阔的玉米田，寺庙住持行走在寺外的田野上。

为什么我们会做白马招觉院
白马招觉院始建于始建于东汉永平年间（58-75），是终南山历史悠久的佛寺之一。最近一次复建和修建在明代，今天看已经非常破败了，只留了几个石头。
我觉得中国人在任何修建的过程中，对于选址都有一定的考量。这座寺院是直对着终南山，汉唐长安城也对着终南山，在古代秦始皇天天望着终南山，所以在建筑景观空间里所感受到的地理空间完全不一样。建造的任何一个小东西，看见的都是一个整体空间。

寺庙中间是一个非常小的放生池，这边有学校，小朋友经常到这儿来玩，现在有一条路专门修到塔下，就是这般简单的招觉寺庙大叶香荠菜。设计的尺度非常小，但视觉的尺度和心灵的尺度是无限大。这就是古人的营造，而今天我们把很多智慧都忘记了大唐小郎中，扩大了营建的尺度，削减了心灵的尺度。
为什么叫“梓人禅境”
古代都是讲房屋，就是匠人的时候就写了“梓人传”，希望学生们有梓人精神，所以我们就取了这样一个名字，通过这样的活动唤醒一种心灵，看到历史中先辈留下来的东西，看到我们的环境。

2014年梓人禅境设计营
设计营一共四个星期，第一个阶段所有人都做禅修，禅修就是一种教育的过程。当然我们还有一套设计的方法，测绘、访谈……从5岁的小朋友，到70多岁的阿姨郑乐琪，他们在这里苦作的感受也是很重要的部分。
在禅修营我们遇到很多人，有位朋友说“最难得的是有一颗清静的心，你们的追求就是要有一颗清静的心。”这跟设计一样，设计就是为人和土地。

2015年8月现场放线感受设计中尺寸与尺度
调研，需得出一个对问题的诊断和结果，这个结果在设计中有所体现。我们发现很多时候学生做课程设计都是分析、设计两张皮，需要注意在诊断问题的基础上一定要找到一个节点是连接你的分析和最后的设计。

人在场地中活动轨迹记录&不同时间段人群聚集点
学生做的第一版方案，被否定了，他们参照了日本园林的样式，那不是白马招觉院的样子，不属于这片地方。但他们做了很重要的一件事情，流线分析，在此基础上，我们可以看到很多模式图、现状功能和未来功能的一种模式山下莉奈。

现状功能&人群流线分析&空间构成
第二轮方案建筑速写，还是保持原有的轴线，还有各种禅修院公共空间，所有平面图经过空间的布局，流线的组织，当然还有技术经济指标计算以后得出最合理的一种，合理是相对的，在这样一种情况下每年禅修营大概接待300人。
最后我们希望在整体空间布局之上做到场地，我们希望场地能够给两个塔，因为禅修有“行禅”需求，“行禅”要转着这个塔走，我们第一届和第二届就作了中间铺地的事情，怎么样的铺砖，怎样满足人的需求去做一个铺砖的场地。

放生池旁场地考察
同学们是非常兴奋，因为有实际的场地，这是第一年第一组学生的感受，还把他们暑期工作营做了一个心情变化图，心情起起伏伏的一个变化。

第二年是一样的，我们进一步换了一波学生去做禅修营及同样的方式。第二年工作就是做入口门前的广场，就做前面的一个广场。

法师每年跟我们说，“我们跟别人不一样，我们什么都没有，我们没有太多的钱，我们也没有太多的人，我们什么都没有，可是我们有一样东西他们都没有，我们有的是时间，跟其他项目不一样，你们愿意做多长时间就做多长时间，愿意怎么做就怎么做，只要能建成就，我们有的是时间，你们做什么我们都不反对，时间上怎么拖都没有关系。”
所以我们把它作为我们的一个研究，慢慢地去体会，我第一年去做这个禅修和第二年去做这个禅修爱力优，它的感受完全是不一样的禹州市第一高级中学，时间真的是很奇妙的一个东西。

禅修活动表，从早上到晚上，非常详细。

季节变化图
体验与收获
设计是针对人的，对人心的；禅修学会关注自己王嘉儒，也学会开始关注环境中的人心。
作为一名老师拂晓的尤娜，我开始觉得，“教师于学生乘龙怪婿粤语，教学过程，不仅仅是要求和检查，需要用心陪伴成长。学生是有时间，要陪着他们慢慢成长，心灵的钟是自己撞响才有用的，你帮他们撞响都没有作用。人的禅修是教你认识土地、认识自己，也认识世界。”


2015年8月 在禅堂中汇报方案
师生感受
不论是摇滚，还是茶道；不论是足球，还是瑜伽，都是一种心境。孟照国
设计需要心境，造出的环境更要面对如此众多的心境，就像你得写首好歌，得泡杯好茶，得踢场好球，得专注呼吸中的体式黄平天气预报，这样用来沟通人的心灵。
设计是艺术星际修士，是匠人的艺术猫肉能吃吗，用建造的环境与人的心境对话。
只有懂得自己心灵的时候，才能看明白别人的心灵，所以这一切都是东方智慧能够教给我们的东西，我们今天在学科和专业发展中希望能够找到一种祖先、前辈他们留给我们的智慧和给我们的方法。
我们在奥雅设计等你

编辑/ Diane Christine
部分图片来自于网络
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