新版寡妇制造者【视频】赏析 文王操-至樂堂古琴坊

【视频】赏析 文王操-至樂堂古琴坊

这是一首少见的古老而博大真诚的儒家音乐。
在古琴音乐流传的千百年的历史中，《文王操》被古人尊为高雅的作品，一首可以陶冶人们高尚的情操，净化人们的灵魂的琴曲：“鼓此曲令人荡涤邪秽，消融渣滓。”（明代琴谱《杏庄太音补遗》）；北宋琴家成玉涧所箸《琴论》称“其声古雅，世俗罕闻”；北宋苏轼在他的古体诗《舟中听大人弹琴》为听其父苏洵弹《文王操》等曲而作，在评说时人“强以新曲求铿锵”、“数声浮脆如笙簧”后，发出了“古意堕渺茫”的感叹罗本立，最后便是“江空月出人绝响宫女谈往录，夜阑更请弹《文王》”的千古名句。

《文王操》本是用来歌颂周文王的琴曲，后失传。
据《史记》和《韩诗外传》记载，孔子曾向春秋时期著名乐师师襄学琴，所学之曲正是《文王操》。后人在试图恢复还原《文王操》时，便将琴曲所描绘的人物形象主体由周文王变成了孔子，故后来的《文王操》被认为是赞颂孔子德行的曲子。
古代中国人以伟大的思想家孔子的儒家理念对于理想社会和理想人格的颂歌，其内涵深邃博大吃喝闪2，旋律丰富感人，无愧为古琴曲中的经典之作，聆听此曲后，一种仰慕的、崇敬的心情油然而生。

“《史记·孔子世家》孔子学鼓琴于师襄子连浩勤，十日不进。师襄子曰：‘可以益矣微光城市。’孔子曰：‘丘已习其曲矣，未得其数也。’有间，曰：‘已习其数，可以益矣圆桌理论。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有间，曰：‘已习其志，可以益矣大厂高级中学夏娃年代记。’孔子曰：‘丘未得其为人也明一居士何不食肉糜。’有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：‘丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也武定狮子山!’师襄子辟席再拜，曰：‘师盖云《文王操》也硬汉学校。陆雨棠’”

现代译文：“孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间格杰白玛，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”
通过上面的故事， 我们明白学琴一般要经过：1、读谱，熟悉全曲风格和大致结构，并熟记下来；2、不断琢磨，反复咀嚼，一段一段学习、体会，在磨练中达到技艺纯熟，并掌握乐曲的内在韵致，把握乐感；3、完全将乐曲融化在心，彻底理解音乐的内涵与意境冰峰魔恋，得心应手，再将它表达出来；这样几个阶段。然后，音乐才会随意之所至魔酸，自然地从心中流淌而出，而不再圄于技艺雕琢的包袱救援兔。这个过程中技艺的增进显而易见，一般也不会被忽视，而对于反复咀嚼，找到音乐本身的韵致、乐感，完全消化，融入音乐的境界这个过程却是唯知音者知，孔子的善学可见其知音之深，也可见孔子作为文王、周公一系的中国上古文化人文传统的继承、整理和弘扬者，其志意、心性与古圣贤的心心相印、一脉相承。
孔子学琴，锲而不舍，学习一首琴曲，不单会弹，还要深入到更深的层次里。新版寡妇制造者纵然师襄子说可以了，要进一步教孔子别的迪派影像，但对孔子而言，还不算真正学会。于是，孔子不断深入，从会弹，到掌握技巧，又进一步到了解它的意趣高阳信息网，进而，再去领会曲子所描述的人物守望尘世。看到孔子如此专心一致、刻苦钻研的学习态度与那锲而不舍的求学精神时，真令我们深受感动。
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