永无止境影评【视频】达摩宗开示：真空妙有-达摩宗

【视频】达摩宗开示：真空妙有-达摩宗

达摩宗开示：真空妙有
真空妙有的理念，是说明万事万物本来无常的缘起性空的真理，阐述自性的微妙作用，一切缘起的世界因缘都会坏散。同时，教我们不要对万物起执着，还能时时观照当下，明心见性、追求最终自在无碍的解脱生活。
有的人谈空却又执着空，谈有又执着有，执着空与执着有并没有多大的区别邱如白，就好比善或恶也没有区别，都是造作，都是自缚、因果业障。
厌恶世事或深居山林田园叶嘉怡，也没有不同，赵雷画贪恋世事、家国天下、妻儿老小、一切世间有的东西，这是执着“有”，执着像沼泽地一样的世间，这里是轮回的地方，是苦恼的地方。所以有的人要寻求解脱、出离迟子建散文，远离人群与社会，住在山林田园，高山上，湖泊旁，空掉原来“有”的一切，但是追踪孔令学，最后还有一个“空”的概念无法除去。所以说黑道悲情3，有的生活是不出色法的，空的生活也是不出色法的大妻晚成，色法还在因果中，空也是一种色法，并非真正意义上“真空”。

世间万象本来皆空，放下不放下都是空，出离不出离也是空，执着不执着也是空，贪爱不贪爱也都是空，色和空是一，并不矛盾。执着色的人不明白色即是空，执着于空的人不明白空即是色。所以，不论活在色的俗世间，还是活在空的出世间，都是错的。
清净与否不在于任何环境，而在于心是否不执着色。执着色被色覆，执着空被空覆闫姓起名，真正的净是心净而非形净，是在忙忙碌碌中仍能保持一颗如如不动的心警棍术，不被一切外相所扰，才是真正的清净。
五蕴里其中的四蕴是受想行识，这是心法，是除去色法而言的，这些心法不是物质，所以又叫做非色。非色就是非色法童殿，和物质的色法不同，是我们每个人心的形态，这个心的形态就叫非色法，非色有种种的形态女兵突击，正如心也是不一样的，思想也是有差异的，所以这是有色的，有形象的，只是看不到，可以感受的到快乐西游，但却不是物质体，是精神层面的东西。
受想行识后边的亦复如是王子与玫瑰，意思就是说，不光色法的物质类是空的，这个心法，这个精神层面的形态，同样的也都是空的。

也可以说受不异空，空不异受，受即是空，空即是受。受就是感受，承受，接受，感受人生的所见所闻，承受经历的见闻所产生的意识形态和生活状态，接受也要接受，不接受也要接受，自然而然的就受了，受也就是生命的全部状态。但受是无常的，阶段性的，受的形态也是不同的jsmix，最终都还是会归入空的状态，所以说，受和空是不异的，为什么呢？譬如，我们每天每天的遭遇不同柠檬鸭的做法，心承接受纳许许多多的事情，时刻起心动念，对境而心上生心，思想也在变化中不断变化，遇到什么缘陈升风筝，心的状态就会跟着变迁，但过两年再经历些，想法也就又不一样了。
佛说有受皆苦，这就是说我们生活中的自心，为什么会累呢？因为辗转在受的境界里，来来回回的受，受的多了，心就会疲惫不堪，甚至于堵塞内丘吧，拥挤，错乱uzise，分裂，迷失，这都是自然而然形成的，因为有受，受就是苦。受是你的心执着、分别了，那么心也就像猴子一样跑来跑去，累了以后就会歇歇这颗心。永无止境影评心里太空了又去贪求各种感觉和虚幻世界的色相废物老师 ，亦或者在内心虚构无尽概念和虚幻想象，辗转轮回在这个受的海洋中，这也都是阶段性的，受到极致这个虚幻会破碎掉，所以说受不异空空不异受。

——达摩宗简介——
释延昉禅师，俗名侯峰建，自号达摩宗。河南中岳嵩山少林寺正法眼藏传曹洞正宗第48世34代，是少林寺延寿堂上嗣祖沙门。禅师家风，志在达摩，淡泊名利，常行壁观之禅。宗说兼通，言传身教。慈悲利物露露的功课，严己宽人。为恢复达摩禅宗门事业，倾注毕生心血，即今少年特工，禅师化缘于当世，导化众生皆归如来地。禅师1986年生于河南南阳，1995年于嵩山少林寺依方丈和尚座下剃度出家；2002年在九华山一代参学；2005年2月于乳源云门寺佛源长老前受具足戒；后于广东、江西、湖南、江浙等地各寺院参学访道；2007年回少林寺研习禅武医文化；2010年4月在河南嵩山少林寺增戒，并担任少林寺下院普照寺监院及武僧总教头等职位。2016年应蕲春当地政府邀请，担任圆峰山二梵寺住持，至今。
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