黑豹主唱【视频】- “当美空普”，可不仅仅是个庙会这么简单 衡动微视角-衡动有个圈儿

【视频】| “当美空普”，可不仅仅是个庙会这么简单 衡动微视角-衡动有个圈儿


【衡动微视角】将通过衡动空间特有的文化和时空视角，与各位公众号微友一起品评解析发生在你身边不同领域的时事动态，包你从中发现一个你尚未开启的世界，一个你尚未发现的自己。本专栏每周五一更，伴随着衡动空间在2018年度迁换城市、迁换业态，我们将会在这里和你共同成长藕与莼菜，共同寻找衡动中的那一片逐光之地。

上一期里我给诸位详述了一番关于纳西族正月十五“棒棒会”的前世今生，其中也提及了纳西族先民的春节实跨20天。换言之，在农历正月二十“当美空普”之后，人们新一年的活计才算正式开启，此时不管耕者还是牧者便开始各操其业，忙得不亦乐乎了。那么这个“当美空普”究竟对纳西族人来说到底寓意几何呢？
从纳西语字面意义上来说，“当美”意为祖堂（原意为大而高的空地或高出坝子的地方，引申义为母房老宅，也有人说护法堂内所供护法神名为纳西语“当美”），“空普”意为开门黑豹主唱，“当美空普”便是“祖堂开门之日”恼春风。时下如果你把它单纯地当作白沙庙会倒也无伤大雅王牌酒保，只是说你消知道“祖堂开门”在四百多年甚至更古之前沙欧演唱会，它其实是丽江玉龙县白沙乡一年一度的民间宗教祭祀仪式，随着时间和民俗的推演，以及“祖堂”（护法堂）的拆迁他用，它的祭祀意义才被今人逐渐淡化。
说起白沙古镇，来过束河的你们想必都不会太陌生，它同大研、束河一样，皆属世界文化遗产保护地。白沙古镇隶属于白沙乡，此外赫赫有名的玉湖、文海，还有木都、新善等村也都归白沙所辖，只是说当下白沙古镇的“白沙壁画”景区（含文昌宫、大宝积宫、琉璃殿、大定阁、金刚殿和新护法堂）还有古镇主街算是当年白沙乡的文化中枢，而护法堂旧址正坐立于此间。
早年的护法堂为三坊一进院落，正北大殿为平房，靠正墙处是摩诃伽罗大黑天神神龛，神像为乌黑面，大张嘴，凶相獠牙，多手臂，蛇缠身，坐骑羊，院南面为面阔三间的小楼，作喇嘛僧房，西面一座平房，作厨房之用。《光绪丽江府志》有载：“护法堂，在府城北二十里白沙里，明时建。供护法伽蓝，屡著灵应。郡人祈祷，岁无虚日g7008。”
确凿地说，白沙护法堂始建于明朝，公元1580-1596年间，为彼时纳西土司木旺任期内所建。《府志》所述护法伽蓝之说虽然无误，但所指不明。鉴于藏传佛教有多个护法神，据村人回忆和相关史料确认，推断其为摩诃伽罗大黑天神（又称玛哈嘎拉，在密宗中被奉为重要的护法神七大浪费，是专治疾病之医神与财富之神）。与此同时，此大黑天神也被广泛认为是和东巴教猎神的共融体，因猎神不仅捕杀野兽，也会伤害家畜萧山三中，因此一年中有364天他都会被关起来，而正月二十开门时必先祭之以活公鸡，才能防避其伤及无辜。
坊间传言在一年四季中的其他日子，护法堂内供奉大黑天神的神龛之门都紧紧关闭，唯在农历正月二十这一日田锅友时，此门才可打开孙颖歆。当日凌晨，喇嘛们要举行神龛的开门仪式，门一打开，即扔一只公鸡入内，作生祭之礼。而后喇嘛们开始诵经祈福，至夜幕降临，再诵经文后，即关闭神龛之门。四里乡人，皆赶早前来上香祭拜，以烧到头香为虔。尤其新婚夫妇，通常要邀约未婚同伴，一起进香拜神，而后在白沙庙会集市上逛街，采购农资以及各种百货日用品，呼朋引伴，吃喝并举，兴尽方归。这也足见“当美空普”当日的白沙集市一早便由主体的祭祀活动伴生而来，且成为了“当美空普”不可或缺的组成部分。
从寓意即文化功能上来讲，“当美空普”当天的祭祀仪式和庙会活动，包含了求六畜兴旺、祛病安康、消灾祈福、祭拜先祖，甚至还有新婚夫妇必行之祭礼（类似棒棒会早先的流程性功能）等等，不一而足夏妍的秋天。
要知道宗教信仰之所以能够长期留存，须依托于其受众周期性的仪式与聚会，而仪式与聚会需要固定场所，当场所罹乱（破四旧所致），仪式也便无从举行。于是，白沙人关于“当美空普”的集体记忆在那段特殊的历史时期里发生了断裂，即便当下又被重新拾起，但终究其宗教属性、文化内质已经在民俗形态的基因中体现得微乎其微了。
由于1951年大黑天神被强制撤除残毁，护法堂旧址更是被充作普通院落分给了当时白沙村的一家翻身户。世事辗转，护法堂几易房主峡山招聘网，先后被拆迁重建，时下俨然已经无法辨识旧貌。而“白沙壁画”内的护法堂新址又常年修缮，这使得每年“当美空普”当日东巴的丢鸡祭神仪式看起来多少有那么些流于形式。
供桌仍有，供桌前两柱高香，供桌上面也会按规常摆放生猪头、糖果、糕点、茶砖、香炉、白海螺等一众祭品，桌下则沿袭性地拴有一只公鸡。仪式开始，台下东巴诵经，台上勒巴群舞，接近舞毕科技贼 ，大东巴捧起公鸡于怀中释魂乐队，口中振振有词，转而一把将公鸡掷出十数米开外，任由其惊魂不定，躲进暗处。
这是我在当日亲眼所见的场景，但据白沙老辈人回忆张力伊，正统的仪式须由喇嘛所行，而非东巴，彼时扔鸡进神龛乃生祭，而后会将之捉出，烹制后再熟祭第六大陆，熟祭后供人享用，可见现行仪式与旧时仪式相去甚远，原因主要还是要归结于神像和场所不复往昔聂一菁。
然而，无论如何，“当美空普”的节庆文化重拾总比它就此遗落在老辈白沙人的记忆中要好。东巴祈福，抛鸡生祭，白沙细乐，纳西打跳，庆典结束，赶摆集市，兴尽方归。正如纳西人常言，“当美空普，应有尽有，除鸡辔头，什么都有奇迹庄园。”确实，极目望去，白沙主街熙熙攘攘，街市商品林林总总，这一天的白沙大不同往日，而这种氛围之于全年的丽江都实属不易，对于我等外乡人来说感触尤深。
为什么？正因为它是一段活着的文化记忆，一种有形的文化延承。相较之下，对于我们来说，其实丽江古城（大研镇）更像是一座死了的古城，纵使城中的名人旧居、古宅遗存再怎么复建，它已近乎失去了它旧时的人文底蕴和文化活性葱花煎蛋。所以，还请诸位旅行体验者们好好珍视眼前那些尚且看得到的从古时穿越而来一息尚存的当地民间文化集会活动吧，看一眼少一眼了……

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