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达拉然在哪里【视频】- 国际古迹遗址日特稿:有人等待的地方才是家园——文化遗产的景与人 研图-源流运动

发布时间: 2015-02-28 浏览: 517
【视频】| 国际古迹遗址日特稿:有人等待的地方才是家园——文化遗产的景与人 研图-源流运动
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与古人不同韭黄炒肉,我们可以通过更多元的图片形式记录并再现历史遗痕。这些图片促成我们与往昔的“初见”和“重逢”。姜柔让我们一起在《研图》中研读不寻常的物、不寻常的景致,获得不寻常的认知和思考。
国际古迹遗址理事协会把4月18日设定为“国际古迹遗址日”,并在每年的这一天设置特定的讨论主题,以期唤起大众对文化遗产某一特定方面的关注和兴趣殷嘉恩。今年的主题是“Heritage for generations”,中文官方译为“文化遗产继往开来”秦安县政府网。实际上,也可直译为“面向代际传承的文化遗产”。
为了迎接“4·18国际古迹遗址日”的到来,我们在北京大学和北锣鼓巷两处遗产地展开采访,达拉然在哪里制作成了短视频,希望通过镜头带领大家发现这里不一样的物与人。


文化遗产为什么要关心代际问题呢?
我们总爱说“时过境迁”印堂发红,它表达的似乎是一种基于空间、风貌、材料和物质的变化与传承。实际上,变化与传承着的还有被这些文化遗产所见证的人,他们的生活、知识、态度和精神。
有时候,我们还习惯把“文化遗产”看做一个被生成的概念。世上本无文化遗产,有的只是先辈留下的一片废墟或圣地,只是十里八村的旧居,甚至是回不去的故乡。而世世代代被这些物质载体所牵绊着的人们,也时刻搭建着穿越着时空的对话。把废墟或圣地变成公园或景点,把旧居或故乡改造或者翻新,用一种经选择的方式把前人留下的痕迹带往明天。
现代意义上的文化遗产的保护和利用,正是在这样的语境中生成。它回答的从来都不是关于简单的物质载体的问题,而是历史长河中的每一个时间点如何与它的过往互动的问题。
既然如此,文化遗产自然需要关心代际的问题了。
在本次推送中,我们从文化遗产的原住民生活说起,看他们曾经习以为常的“衣食住行”、“家长里短”如何在一种被冻结了的物质形态中延续。
继而我们会意识到,改变是无法避免的,被“遗产化”的空间很快又会赢来一批新的使用者。他们在这里游玩,在这里舞蹈,在这里嵌入自己的视角,使此处遗产的意义早已不再如前。这还是一种传承吗?这不是一种传承吗?
当然,有改变就会有不变,它时而是一种基于技术的文保从业者的工作,时而也是一些特定群体的不自觉的发自内心的行动。
文化遗产的故事还会继续下去。
你还是昨天的你吗?
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原住民

图一 黄山宏村——老人手提夜壶走在石板小路上,纵使外面的世界众彩纷呈,在这静谧的小巷我们仍能找到生命的本真半赫者,生活若还是以前的模样该多好。

图二 漳州土楼——等待游客的老人,随着旅游热度持续走高,居民们纷纷在土楼里做起小本生意鸿蒙逐道,曾经的世外桃源早已没了踪迹,也许在不久的将来,这里不会再有真正的居民,变成纯粹的旅游景点。

图三 上海常熟路(衡山路-复兴路历史文化风貌区)——晾干上的弄堂生活,一根晾衣杆挂出了几代人时光,无论空间是否狭小声声漫,环境是否凌乱,这终究是属于上海人的小生活。

图四 邯郸——村民围聚在城隍庙前的修车铺打牌闲聊,沧海桑田,门前的人换了一代又一代,只有这小小的城隍庙与风雨同在。


图五 长辛店——老街里的小商店(上)、孩子们在向老火车“射击”(下),时过境迁,曾经熟悉的街巷和铁道也将逐渐变为“遗产”。

图六 故宫景山——桥边唠嗑的老大爷别了疯子,回首往昔,这里有太多熟悉的回忆,可过去的已然过去。

图七 朝阳北塔——跳广场舞的阿姨们,新旧两个时代的产物在这里碰撞出火花,但哪里又有绝对的新旧,你我虽在历史变迁之中见证着这些遗产的兴衰,可终还是要随它们一起回到这漫漫长河之中代嫁贵妻,此刻在广场上跳舞的人们也不能例外。

图八 东安门遗址——在遗址旁边锻炼的阿姨
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信仰

图九 宣化——在天主教堂做礼拜的老人

图一〇 广济寺——在寺院门口念经的信徒,一方一净土,一念一清静。

图一一 平粮台遗址——在伏羲像前开展信仰活动的当地居民,发掘中的考古遗址在当地居民的眼中也是伏羲的住地,居民修筑起塑像并固定时间开展信仰活动僵尸兵团。
3
外来客

图一二 黄山呈坎——师傅在老宅内制作竹雕爱情重伤,门外旅客匆匆,门内寂静依旧伊甸王朝,我们是过客韩彩英三级,也是见证者亿童幼儿英语 。

图一三 黄山呈坎——在古镇里写生的学生,一笔墨色星新一简介,再加上两三点翠绿,这是古镇的真实写照,更是我们对它的记忆。

图一四 苏州——网师园内的古装姑娘,人与景的契合仿佛历史的重现,过去与今天在此刻再难分清。

图一五 法源寺——售票处前的摊贩与乞讨者,旅游开发为遗址点带来了形形色色的人,游客、商贩甚至是乞讨者,面对外面的纷乱,不知它们是否可以坚守住最后的宁静。

图一六 故宫——在景区内拍照留念的一家

图一七 雍和宫——门前的外国游客,遗产无国界。
4
传承者

图一八 故宫——骑自行车的工作人员

图一九 汤王头甘露寺——佛像修缮

图二〇 高平崇明寺——古代建筑专业的同学们在进行测绘

图二一 慈寿寺塔前——路边休息的环卫工人,说起文化遗产的传承者,我们第一时间想到的多是技术意义上的文保工作者,可那些穿梭在大街小巷的环卫工人又何尝不是呢?

图二二 北京大学——游客瞻仰蔡元培像,在北京大学有一个传说,无论是何日子,先生像前永远都会有鲜花。

图二三 上海蔡元培故居——青年学子正在拍摄前北大校长许智宏教授讲话,一座老宅,一段历史,让两任校长有了跨越时空的交集。


图二四 北京大学——同学们在理科教学楼自习(上)、同学们在新太阳中心自习(下),一所百廿名校,它是文化遗产吗?如果是,那么什么才是它最重要的遗产价值呢?
作者:
王思渝、姬闽(北京大学考古文博学院)
摄影作者:
杨佳帆(北京大学考古文博学院)
视频策划:
王思渝、姬闽、张致斌、赵毓(北京大学考古文博学院)
视频顾问:
张锐(北京大学艺术学院)
视频采访:
田雪瑶、阮可欣、李佳瑞、朱斯妤、徐僖婧、张宇昕(北京大学考古文博学院)
视频剪辑:
杨丹侠(北京大学考古文博学院)
微信名:源流运动ID:wellspringchn
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